当初南线大统领大军进攻交趾的时候，魏义还以为大统领会不会让自己出战，因为大统领大军能够翻山越岭，已经算是一支十分强大的出其不意的军队了，可是当时大统领徐庶和王闹闹率领的二统领，却是从海上进攻。
这次，成津受命去追吕岱，可是人数太多，吃不消，人数太少，恐怕人手不够，戏志才把二十四营调了过来。
不过，一个“肿”得很的师团，也不可能全部调到这里来，更何况，戏志才在“汉南半岛”上，还有自己的计划。
二十四师团是一支职业的山地军，可以成为他手中的杀手锏，在关键时刻打出出其不意的一枪，自然是再好不过了。
于是，第24师团的郑度，就率领着他的两个旅团，急匆匆地赶到这里，和程畿他们会合，然后就这么毫无征兆地攻下了“北汕城”。
但这一切，他都不知道，他本来还想活着，现在却被“汉室正朔”紧紧地搂在了怀里，欢天喜地地跑了过来，只想大叫一声：“诸位，打开城门。”但一支箭矢忽然从城里飞了出来，根本不给桓治“蓝瘦，蘑菇”的时间。
桓治已不需要再去想向哪一方臣服，只要能在自己的城门前战死，他就心满意足了。
紧接着，程畿与郑度两人忽然发威，将陪同桓治返回“北汕城”的董袭给打得溃不成军。
董袭这是要闹哪样？
然后，程畿就打算趁“摩柯城”兵力薄弱时，向南方发起进攻，切断“雾湿岭”的补给线，然后和九真部的第三十一师团一起，前后夹击。
然后我们再通过“雾湿岭”，将驻扎在交趾城的军队调出来，一起攻打刘备备，从南方进攻北方。
听起来很有道理，可是郑度却不同意。
“程团长，我们这里有一万多人，但还是要有一部分人镇守。
就算我们攻下了摩柯城，我们还能分出几个人来攻打雾湿岭？而且，现在整个摩柯城都被敌人团团围住，再加上龙彰云和张翼德，如果他们真的带着大军过来，我们可就不好应付了。”
郑度说出这样的话语，并非是在给对方壮胆。
首先，他对二十四师很熟悉，尽管现在的二十四师已经扩大了很多，可是人数依然很多，再加上交通不便，在武器上并没有什么特别之处。
很多人都会得到一套军服和一柄战刀，这已经是他们的标准了。
并且，程畿此次前来，也是带着一身轻甲，一路在深山老林中追逐，手中最大的杀伤力，也不过是几颗掌心手榴弹而已。
以他们的实力，若是与“中虎军”、“后虎军”正面抗衡，那还真是让人担心。
而且，如果他们一拥而上，恐怕下场会很“悲催”。
程畿又问道：“这可如何是好？”总不能坐以待毙，等着他们杀到“北汕城”来吧？
郑度道：“不，不，我们有我们的弱点，但我们还有一个让他们始料未及的优点，就是我们的爪牙！”
我们可以派发军队，对“摩柯城”进行佯攻，不过我们也要做好随时撤离的打算。
然后，我们再返回“北汕城”，将他们引开，让他们追上来。
实在不行，我们就退到山林深处，我看他们能找到我们多久。
如此，既可自保，又可立于不败之地。
同时，我们也会派遣一些“狗腿子”，和第三十一师取得联系，共同作战。
虽说不是两面受敌，但作为“狗腿子”，他们最擅长的就是偷袭，侦察，切断对方的联系。
想必到那时，31师的那些弟兄，也能将“雾湿岭”给打穿了不是？
这也就解释了，为什么郑度会在这么年轻的时候，“忽然”一步登天，成为了24师的副手。
郑度出身于广汉郡，在原着中，刘备进入益州后，反目成仇，欲占益州，于是向刘璋发起了进攻，并且大举进攻，势如破竹。
郑度给刘璋出了一个主意，刘备看似勇猛，实则兵力不足，没有足够的粮草，在益州也不受欢迎。
明公，你只需将百姓驱使到涪江对岸，然后将谷仓和田地里的粮食付之一炬，筑起壕堑，严阵以待。
照这样下去，刘备那王八蛋，怕是要被活活饿死了。
只可惜，刘璋非是不肯，他还说了一句：“我只听说过御敌安民，没听说过用来躲避敌人的。”结果，他岂不是死定了？
传说中，刘备攻占益州之后，曾经邀请过这个让他心惊胆战的高手加入刘备麾下，不过郑度嫌这个高手太过丑陋，最终没有加入刘备麾下。
别看郑度在原着中被埋葬了那么多的天赋，可是程畿一听到郑度的计划，却是喜出望外。
带着一万多人保护自己的战友，光是想想都让人兴奋。
于是，作为“狗腿子”之一的布龙领命，率领数十名小弟奔赴“雾湿岭”，程畿率领大军，假意进攻“摩柯城”，郑度留守“北汕城”，以应付后续的固守和“逃跑”。
孔子说得对，声东击西，实则强敌。
如果他不能承受更多的打击，他的几个哥哥真的能拿下“摩柯城”怎么办？于是程畿率领大军杀至“摩柯城”，当真是威风八面，杀伐凌厉。
简雍和董袭两人在这里死守，生怕“摩柯城”出现什么变故，截断了“右虎军”的后路，因此他们两人都在飞奔着，四处寻求支援。
也就是说，距离“摩柯城”最近的，真的是龙彰云所在的“吴哥城”，张飞所在的“威汉城”这两座城市吗，而这两座城市都是属于“雾湿岭”的吗？
并没有。
事实上，在“摩柯城”的西南方，就是“敬孔城”了。
当年沙摩柯带着“右虎军”在“雾湿岭”开路，击退了“究不事”的大象军团，后来刘备又派出了桓治和曹融，为的就是争夺地盘，瓜分利益。
“北汕城”是桓治建造的，“敬孔城”则是云荣建造的。
至于它的来历，则是因为它在汉南半岛上所创造的“光荣神迹”！
“五虎”之一，在汉南半岛上，往往都会率先发动攻击，这一次，他也是如此，不过，最让他高兴的，并不是因为他突然强大起来，不再惧怕任何一个对手，而是因为，他看到了许多信奉佛祖的人，在各处都修建了庙宇，一些佛祖的雕像，还有一些是金色的，这让他对这里，有一种说不出的亲切感。
“五虎”中的将领，在杀敌之后，往往会说一句：你可服气？是不是很乖？”
不过在干掉了对手之后，蚩融都会说一句：“我来自东方，我来自大汉！”
他们不能反抗，也不能反抗，对于汉南半岛的佛门弟子来说，他们能有什么办法？
所以，蚩融就成了他们口中的“东方持刀者”。
什么叫“优婆塞”？
实际上，他只是一个没有剃度的“居士”，在家里无师自通，信奉佛法。
不过，迦融并不明白“优婆塞”三个字的含义，他还以为这些信奉佛祖的人，都奉他为主了！
不过，就算他不知道也无所谓，光是他在下城区举办的“浴佛会”，就足以把这群汉人和那些不学无术的信徒们，给震住了。
那就简单了，乖乖的跟着我礼佛，吃香的喝辣的，要是不乖乖的，那我就提着一把刀，把你给砍了，然后再回去拜佛。
于是，云融就将“礼佛小弟”们招揽到了自己的麾下，很快就建立了一支规模不小的军队，占领的领地也在飞速扩张。
不过，汉南半岛并不是所有人都信仰佛法，比如死掉的扶南国主混沌，就信仰“破锣门”，将每个人分成几个等级，就像是一层一层的梯子，如果有人不小心掉进了梯子，落在了梯子下面，这一代就再也没有希望了。
除了这些，就是一堆乱七八糟的东西了。
一出门，就遇到了一只飞禽！连忙跪了下去。
他们遇到了一棵树，一棵神木！连忙跪了下去。
他们遇到了一座大山，一座神山！连忙跪了下去。
遇到了鲸鱼。
也正是因此，笮融才会告诉那些“礼佛小弟”，不礼佛者，不行善者，不行恶者，罪该万死。
我们可以教导他们，让他们信奉佛祖，这是一种修炼，但是，如果他们不肯听从，那么，我们可以用佛祖的力量，来净化他们的心灵。
这一次，“礼佛小弟”们总算明白了，为什么“东方持剑的尤波西”会在吃饭祈祷的同时，还会用剑刺向敌人，原来他是在修炼，是在渡劫！怪不得他这么强，能刺得我们死去活来，这也是修炼！
于是乎，彼融的“礼佛小弟”更是凶神恶煞，不管是灭杀仇家，还是争夺领地，都是第一个冲上去。
但到了后期，刘备又将袁侃等人送到汉南，传授“倍精话”，让他们知道什么叫“知礼识尊，遵从王道，听我号令”。
不过，袁侃等人在讲授“倍精话”时，用的也是《谐和大宝典》这本书。
笮融并不反对刘备将“倍精话”传授给汉南的子民，但他反对的是教科书。
我正带着一群“礼佛小弟”呢，你就把《谐和大宝典》交给他们？
只是，让他万万没想到的是，给他讲倍精话的老师，竟然是一位叫做“牟融”的苍梧人，此人不但学识渊博，而且还对佛教有着极高的兴趣。
于是，牟融就问笮融：“你可知道，他们这里的人，都叫我们“优婆塞”，这是什么意思？”在家里自学，算是最低级的佛门弟子了。
人家都瞧不起你呢！
闻言，蚩融气不打一处来，恨不得一剑刺过去。
不过话说回来，这群“礼佛小弟”，如今不也成了他的手下了吗？
刺向谁？
如果他把所有的事情都做了，那以后还有什么人愿意为他卖命？
所以，邙融才会去请教牟融，想要用什么办法，让这些“礼佛小弟”对自己敬重有加，真正将自己奉为上司。
牟融告诉我，要做到这一点很容易，那就是你必须要将自己的头发全部剪掉，然后每天都要做更多的礼拜，每天都要做更多的礼拜，甚至是更多的昼夜。
你这样做，会让他们觉得你更有信仰，你的修为更高，他们自然会对你刮目相看，敬畏有加。
但蚩融却在考虑，如果我把头发剪掉，会不会很丑，但我身上的每一寸肌肤都是我的，怎么能破坏呢？而且，如果我没日没夜地信仰佛祖的话，不但会影响到我用刀刺人，还会影响到我用枪刺人吗？
所以，他才会询问牟融，有没有什么更好的办法。
“施礼。”牟融淡淡道。
他口中的“施礼”，可不是什么拜见，也不是什么拜见，而是让他去教导那些“礼佛小弟”，按照某种礼仪来做。
原因很简单，如果你不希望别人认为你是个不孝之人，瞧不起你，那么你就要自己认为你是个不孝之人，瞧不起你！让他们自己想想，同样信奉佛祖，凭什么你就更信奉佛祖？就算拿着剑去砍，他们也砍不死你，所以，他们就趴在地上，大叫着“压麻袋”，为什么？
不就是因为你的信仰更坚定，修为更高吗？
真当自己是个光头就够了？再说了，这里这么热，别人还真当他们是来消遣的呢！
你要对他们说，若是他们想要对你的信仰更坚定，修为更高，那么，他们就要接受你的跪拜！
听到牟融的话，邙融也是深以为然，他的确是主子请来的高手，于是，他想要知道，这“礼”，到底要如何才能行。
如何施展？
这是一个很容易做到的事情。
你要做的，就是在你的“礼佛小弟”的屁|股下面，划一道很小的口子，从里面抽出一条“白线”来。
看到了吗？
“罪孽之源”，就是那条“白线”！
然后，他将“罪孽之源”的一部分切了出来，将它的两头绑在一起，然后，将它放入自己被切开的缝隙中，就完成了。
嗯，应该是两边都要切，不过你也别担心，这样的伤口根本不需要缝合，随便用一块布包起来，过几天就会愈合。
如果有经验的话，还能用丝带做一个蝴蝶结。
那一刻，蚩融目瞪口呆，这样的“施礼之法”，实在是……令人兴奋！
你还记得我吗，我就知道拿着匕首刺人吗？不过，这个“施礼之法”一听就很有逼格了，不是吗？如果让自己的“礼佛小弟”接受“施礼之法”，不管他们是否虔诚，他们都会对自己无比的忠诚，无比的忠诚！
鬼融是谁？
他敬了一尊佛陀，故作悲天悯人，手中的剑，却是不停的刺着人。
他的内心，要说没有变态，那就奇怪了。
而如今，他们突然掌握了“施礼之法”，可以用来显示自己对别人的掌控力，不高兴才是怪事。
想想未来，哪怕是一两千年过去，还是会有精神有问题的傻子，以“企业文化”为名，处罚那些没有完成任务的人。
有的人允许他喝马桶里的水，有的人允许他光着身子出去跑，有的人甚至允许他在大庭广众之下打他的屁股，这是一个真正意义上的百家争鸣。
说白了，就是那些为了达到某种目的，而用这种方式来达到自己的欲望的疯子。
孩子不懂事，不能打人，不能训斥，要把他们当成小太阳，当成小祖宗，等他们成长起来，才能被灌输所谓的“企业文化”？
这件事情，如果说出去的话，恐怕也就是一句“嘿嘿”了。
言归正传，这里可是大汉王朝，且不说几千年后的“孙贼”会做什么，光是听到牟融的提议，就有一种顶礼膜拜的感觉，还询问了一下“施礼之法”的名字。